.
Nu ştiu voi cum
sunteţi, dar mie când îmi place o carte mă interesez un pic şi despre autor şi
felul în care personajele sale au prins viaţă. Şi uite-aşa am aflat că Oracolul din Stambul a
fost conceput chiar în Istambul. Lukas(autorul) se afla într-un “narrow dusty little store”,
unde a remarcat un glob de cristal care avea înăuntru poza unei fete. Când
ochii săi au întâlnit privirea înţeleaptă a copilei din poză, a ştiut că aceea
va fi protagonistul romanului său.
Aceasta
este poza:
Citind
unul dintre interviurile cu Michael
David Lukas am descoperit şi influenţele care s-au răsfrânt
asupra romanului său. Lukas mărturiseşte că deşi îi place şi literatura americană,
europenii sunt cei care au avut un impact mai puternic asupra sa.( Italo
Calvino, Saramago, Gunter Grass). De ce? Pentru mixul de magie şi istorie,
pentru ideea că o singură persoană sau un singur gest poate altera cursul
istoriei. Ei bine, cam acestea vor fi şi ingredientele pe care le întâlnim în
Oracolul din Stambul.
Povestea
pe care o ţese D. M. Lukas în jurul Stambulului se deschide asemeni unui basm,
cu toate elementele sale tipice: Eleonora
Cohen se
naşte ca împlinire a unei profeţii, în Constanţa,
într-o zi fatidică a anului 1877. După ce mama fetei moare la naştere, două
moaşe tătăroaice apărute din senin ( urmaseră semnele prevestitoare) vor avea
grija de aceasta până în momentul sosirii mătuşii Ruxandra, cea care îi va
deveni mamă vitregă.
O
prezenţă constanta în viaţa Eleonorei este
stolul de pupeze purpurii care apăruse la naşterea ei. Intrigant e faptul că
funcţia acestor păsări se reduce la aceea de însoţitori, deşi te-ai aştepta la
ceva mai spectaculos, la un rol mai semnificativ în destinul lui Ellie. Cartea
se încheie fără a ne clarifica scopul acestor pupeze. Te lasă cu impresia că
povestea nu e gata şi speri într-o continuare. Dar poate că anumite mistere
trebuie să le descoperim singuri. Poate că aceste vieţuitoare înaripate n-au
avut alt rol decât acela de-a scoate în evidenţă ceva din caracterul fetei,
dacă ţinem cont de faptul că aceasta era evreică iar pupezele sunt simbolul
Israelului, sau de faptul că pupăza a fost considerată simbolul virtuţii în
Persia. Simbolismul acestei păsări îl cunosc probabil mai bine cei care sunt
familiarizaţi cu sufismul sau cu istoriile despre Solomon. Pupăza nu este doar
simbolul ghidului spiritual, ea a îndeplinit şi rolul de mesager între Solomon
şi Regina din Saba.
Se vorbeşte foarte mult despre geniul acestei fete de numai
8 ani. Dar genialitatea ei îmi pare greşit înţeleasă, nu cred că aceasta constă
în talentul său de poliglot sau în cunoştiinţele de istorie. Ci mai
degrabă în felul cum se foloseşte de carte pentru a se adapta lumii în care
trăieşte. Nu ceea ce o învaţă familia, profesorii o va modela, ci caracterul
personajelor din cartea ei de suflet, Clepsidra. Eleonora crede în puterea
cărţilor şi vede lumea prin prisma literaturii. Astfel, Lukas scoate în
evidenţă importanţa cărţilor, felul în care acestea sunt adevărata educaţie a
unui om, dar mai ales impactul literaturii asupra destinului unui cititor. Aveţi şi voi o astfel de carte de
căpătâi care vă influenţează?
Povestea
Eleonorei te face să te întrebi cum ajunge oare cineva să fie un geniu. Credeţi că oamenii se nasc pur şi
simplu aşa, sau există ceva în evoluţia lor, un eveniment care deblochează
o caracteristică latentă a
minţii, care le permite să-şi manifeste întregul potenţial? Mă
întreb dacă nu cumva neputinţa unui om de a se dezvolta în exterior aşa cum îşi
doreşte, sau anumite opresiuni îi determină pe unii să se refugieze spre
interior, dezvoltându-şi mintea şi spiritul, devenind astfel genii.
Ceea
ce o transformă pe Eleonora în Oracolul din Stambul este întâlnirea dintre
aceasta şi sultan. Însă cine citeşte cu atenţie observă că fata nu face nici un
fel de predicţii, ea răspunde întrebărilor doar prin intermediul unor exemple
clasice din istorie, iar asta nu o face un oracol, ci doar un bun istoric,
înzestrat şi cu o capacitate deosebită de a face analogii. Astfel
că am putea să ne întrebăm, care este totuşi adevăratul destin, acela pe
care încearcă alţii să ni-l impună, cel care se creează prin coincidenţe, sau
cel care prinde contur prin alegerile personale? În ce măsură există destin
efectiv şi în ce măsură modelează profetul viitorul pentru a-l adapta
profetiei? Voi credeţi în profeţii?
În
ciuda contextului politic în care-şi plasează întâmplările, a
istoriei tumultoase care se împleteşte cu povestea Eleonorei, romanul este calm
şi tăcut precum muţenia temporară a fetei, durerile nu se strigă, ci se înghit,
pentru că Lukas nu se concentrează asupra evenimentelor din exterior ci mai
degrabă pe lumea interioară a lui Ellie, care devine un prizonier al istoriei.
Textul,
spre deliciul cititorilor avizi, este presărat cu numeroase referinţe literare.
Aproape că m-am bucurat sa văd că sultanului îi plăcuse Femeia în alb, de Wilkie
Collins, un roman pe care de mult timp tot insistă tata să-l citesc.
Niciodată
n-am apreciat descrierile de peisaj într-un roman, oricât ar fi fost ele de
frumoase. La autorii mai tineri şi care-au studiat scrierea creativă, am
observat o tendintă de a abuza de aceste descrieri, devenind un aspect
deranjant. David Michael Lukos e primul pe care îl întâlnesc dintre aceştia,
care ştie a se folosi de pasajele descriptive cu măsură, de-a crea imagini
vizuale atât de puternice fără a fi obositoare: “The sky was a bottomless silky
black, sprinkled with stars like spilled sugar and quiet but for a few lonely stray
cats prowling the waterfront. A loose association of ships slipped through the
straits and the moon was pregnant with reflected glow.”
Destinul
fetei părea acela de a fi oracol. Şi totuşi, ea face o alegere care sfidează
profeţiile dar şi aşteptările tuturor, să
însemne oare asta că destinul există, dar e alegerea noastră dacă îl împlinim
sau nu? Întrebările cu care
ne lasă această carte sunt frustrant de multe, întrebări la care nu vom afla,
poate, niciodată răspunsul. Şi aşa este firesc. “Căci pietrele din râul
istoriei arată diferit în funcţie de locul din care le priveşti.”
Multumesc editurii All pentru
oportunitatea de a citi aceasta carte!
© 2012 (satmaya) All Rights Reserved